第61节

    反正韩王对韩非的态度向来都是我不听我不听我不听，我不吃我不吃我不吃，韩王都这样了，韩非的学识再好，有再多的办法又能怎么样呢？
    就因为他口吃，所以其实他这个公子在韩国并不受重视，就连来投他的门客都没几个，做公子做到他这个份上也算是难得了了。
    而就在这个时候，韩非接到通报，说是有人求见他，这个人当然就是苏云霜。
    不管苏云霜之前的那句话有多么的不给韩非面子，可就冲着昭襄王喜欢，韩非也不能对此表达意见，因此他只能让人将苏云霜请进来。
    苏云霜见到韩非的第一件事情就是对韩非道歉，这个举动完全出乎韩非的预料之外，但他很快就反应过来了：“你有、有事、要，要我，帮忙。”
    苏云霜点点头：“其实你可以慢点说话，我又不急。”
    韩非因为口吃的问题没少被人讥笑，因此其实他对于苏云霜还是有好奇的：“你既然要帮着秦王，为什么我不嘲笑我说话呢？韩国不过一介小国，我也不受国君重视，又能帮你什么？”
    苏云霜特意来拜见他，韩非很清楚，如果是要他帮忙，那就肯定不会是小事。
    这几句话韩非说的极慢，但至少打断结巴的情况少了，虽然听着着急可倒还不至于难受。
    对于韩非的问题，苏云霜也不绕弯子：“你说话有什么可嘲笑的呢？我觉得那些嘲笑你说话的人才值得嘲笑，他们讲话确实比你流畅迅速，可那又有什么用呢？他们讲上一辈子，可能一句有用的东西都没有，而你，可以改变一个国家。”
    只要韩非愿意，又有人能够善用他，改变一个国家并不是什么太难的事情。
    虽然韩非是韩国人，目前和苏云霜的在立场上还是有些敌对的，可苏云霜对韩非说的话却是真心：“这世上总有人被表面所欺骗而忽略真正宝贵的东西，美玉还会有微瑕，这世上本就难有完美的存在，而你已经拥有了很多别人所无法拥有的宝贵东西，那么在其他方面有点小瑕疵这完全是正常的。”
    庞统当年还长得丑呢，结果后来那些笑话庞统长得丑的，有大出息的基本没看到，而庞统却成了曹操最重视的谋士之一。
    “容貌会老去，肉体会腐朽，但有些东西确实可以成为瑰宝流传后世的，我觉得你属于后者。”
    千年之后谁还记得现在的韩王叫什么，可所有人都会记得有个法家的代表人物叫韩非。
    这话让韩非沉默了很久，之后他才说道：“非多谢夫人。”
    这些话对于他而言却是十分重要，这是除了他的老师荀子之外，少有的可以如此不在意他的缺陷而赞扬他的人。
    可韩非并不会因此而动摇：“夫人来见我，恐怕不仅仅是为了说这些的。”
    关于这个，苏云霜坦然承认：“当然不是，我来找你是因为敬佩你的学识才华，可我知道你不可能出仕秦国，这实在是一件十分可惜的事情。”
    “夫人是来为秦王做说客的。”韩非反应很快：“秦王不会要我出仕，所以夫人的目标应该是另有其人。”
    “对，我看上你老师了，大王也是这个意思。”
    韩非：“……”
    能说的委婉一点吗？还是秦国人都这么奔放直接？_(:3ゝ∠)_
    可不管委婉不委婉，其实也都是那么一回事。
    但让韩非想不明白的是：“当年老师入秦，最后无功而返，何以现在又特意邀请老师入秦呢？”
    当年荀子也是来秦国卖过安利的啊！
    春秋战国时期其实很流行学说学的好了，然后就去找个国君卖安利，让国君用自己的思想，当年孔子也是这么卖过来的，可惜当年孔子的安利就没几个人想吃，现在的荀子也差不多。
    当年荀子来秦国卖安利的时候，秦国上下全是一副我不吃我不吃的架势，怎么现在又特意要吃了？
    其实苏云霜觉得儒家的思想在春秋战国时期没市场那是很正常的，这是什么时代？这是个群雄争霸，拳头大的是大爷的时代，儒家那一套拿过来治国，国君的脑壳又不是坏掉了，在这年代敢以儒家为治国指导思想的，那也是真的勇士==
    可此一时彼一时啊。
    “当年不用是因为时机不到，而现在，正有一个大好时机在，”苏云霜并不隐瞒韩非：“其实你比谁都清楚，秦国的法家思想还是太过偏颇了，富国强兵倒是做的很好，但用来治理人民就有些不合适了。”
    这一点韩非当然清楚，韩非自己就是个法家，对于目前法家思想应用的最好的秦国当然是十分关注的，因此对秦国的利弊也思考过不少。
    而说到这里韩非也明白了，既然他可以去找荀子求学，那么为什么秦国不能再次邀请荀子入秦呢？
    道理都是一样的嘛。
    而且和当年的孔子比起来，荀子的思想已经有了一些不同，至少荀子的思想比孔子更接地气，也更加实用，韩非自己是有这种感觉的。
    而荀子和当年的孔子最大的相同点大概就是，除了教书带学生，这两人都一生致力于卖安利，虽然儒家的安利确实不好卖_(:3ゝ∠)_
    而现在秦国主动说愿意吃荀子的安利了，无论如何，韩非是不希望自己的老师错失这个机会的，他和荀子的关系不错，即使对秦国心存担忧，可韩非也知道，不是他那还会有别人的，昭襄王要见荀子，那就没有见不到的道理。
    因此最后当苏云霜提出来，希望韩非能够邀请荀子入秦的时候，韩非并没有拒绝。
    反正最后的结果没差。
    就在韩非给荀子的书信送出去不久，昭襄王也开始了第一步的行动，他不仅公开邀请荀子，甚至也邀请其他有识之士来秦。
    秦国向来尊崇法家，这次公然邀请其他人，这是所有人都想不到的，显然，秦国要变天了。
    荀子那边的反应到是不慢，他很快表示昭襄王的邀请他当然会去。
    也就是在这个时候，苏云霜向昭襄王提议，把韩非留在秦国算了。
    省的我儿砸以后为了见他还特意去攻打韩国呢=v=
    苏云霜对嬴政笑出了一张特别慈祥的慈母脸：“儿砸，快说为娘对你好不好？你开心不开心呀？”
    嬴政：“……==”
    朕的心好累_(:3ゝ∠)_
    ☆、第64章 丞相都是坑货
    关于把韩非留在秦国这种事其实完全没有什么难度，至少对于目前的韩王来说，韩非嘛，就是个不受待见的公子，与其留着他每天在自己的耳朵边结结巴巴的叨叨，叨叨完了回去还长篇大论的写文章给他看，不如丢在秦国，那至少还落个清静呢。
    只要秦王高兴了别来打韩国，别说一个韩非十个韩非他也要往那边送啊。
    不就是个小结巴么，给你给你都给你，秦王你高兴就好，么么哒(づ￣3￣)づ
    所以说，根本不用费什么心思，昭襄王一句话的事情，韩王就忙不迭的表示，韩非就送给你们秦国啦！
    昭襄王对韩非倒是没啥感觉，韩非嘛，虽然是个人才，可这人才注定不能为他所用，那其实也就没什么意思啦，秦国多个韩非，也就多个吃饭的。
    倒是苏云霜对着嬴政可得意啦：“看，这次是韩非，下次你还想要谁，我全给你弄回来。”
    咱可以组一个团不费劲哒！
    嬴政看着苏云霜觉得特别心累，你说他要韩非干什么啊！
    反正韩非不会为秦国效力，至于说韩非那智商，韩非当年到死的那么多文章他全看过并且烂熟于心啊，这么个年纪轻轻的韩非到底要来何用！
    然而苏云霜高兴，于是嬴政也就不说什么的。
    反正他现在对苏云霜就一个想法。
    你高兴就好_(:3ゝ∠)_
    韩非留在了秦国，秦王虽然不用他，但是对他其实还算不错，吃穿不愁，除了不能出咸阳城其他的也不限制他的行动，韩非要是愿意呢，没事写写文章昭襄王也是很乐意看的，毕竟秦国真爱是法家，而韩非现在虽然年轻，但是他对于法家的很多观点和看法还是很有见地的。
    昭襄王尤其喜欢看韩非说儒家，要知道，诸子百家里就儒家黑秦国黑的最厉害，昭襄王那能高兴嘛，而韩非呢，韩非虽然说话口吃，但是写起文章来那真是撕逼大手，反正昭襄王看着韩非徒手撕儒家是看的很开心。
    反正这年头谁都撕过儒家，就说比较有名的几个，反正庄子撕逼儒家，墨子撕逼儒家，法家那就更别提，徒手撕儒家==
    然而这么多撕逼的，就数韩非撕的最带感。
    没其他原因，庄子是用道家思想撕儒家，墨子是用墨家思想撕儒家，可昭襄王真爱是法家嘛，自然还是看法家思想撕儒家最痛快。
    韩非被昭襄王吃穿不愁的养起来了，反正看了几篇文章昭襄王就成了韩非的忠实读者。
    小伙砸，我看你骨骼清奇很有想法，来帮我撕儒家吧。
    用昭襄王自己的话来说，大概也就是这么个意思。
    甚至昭襄王私下里也跟苏云霜说，留韩非还真是留对了，每天拿他的文章看几遍，寡人都觉得自己能多活几年啊！
    所以说，这和儒家到底多大仇==
    然而不管韩非这里的文章怎么写，昭襄王等韩非更新等的多着急，荀子还是来到了秦国。
    是的，就在昭襄王看着韩非撕儒家撕的最开心的时候，目前儒家的代表人物荀子来秦国了。
    荀子这次来，因为之前韩非给他通过气，表示秦国有可能会用儒家，因此荀子不仅自己来了，还把他那一大群弟子也给带来了。
    荀子这次来可不得了啦，上次来秦国是坐冷板凳，安利送到了嘴边秦国都不吃，荀子一个劲的跟秦王说，你吃啊你吃啊，秦王就一个劲的说我不吃我不吃，最后还真就没吃。
    荀子只能离开秦国，去其他国家推销他的思想主张。
    而这一次，是昭襄王亲自请荀子来，并且还让荀子最出色的学生之一的韩非给他写信劝说，于是荀子就来了。
    这次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的热情款待，荀子来了，都不用特意去拜见，昭襄王自己就跑过来接见他了。
    对此荀子也很疑惑呀，于是他就问道，秦国是不是准备吐掉法家的安利改吃儒家的啦？
    昭襄王也特别实在的回答道，不是呀，其实我请你过来就是想听听你叨叨。
    这下荀子肯定不高兴了，不管是谁被这么耍着玩肯定都是不高兴的嘛，荀子这人虽然心宽，可那也不代表他千里迢迢满怀希望的跑过来，结果人家说我没想用你，就想听你吆喝两声的时候不会生气。
    但其实荀子的气很快也就消下去了，因为昭襄王让苏云霜给荀子解释了秦国目前的计划。
    “其实先生应该也能看出来，法家的学说用来富国强兵确实收效显著，但若仅仅以法家来治理天下治理人民那却是不够的，因此秦国便要寻求治国治民的新方法，可是我们看来看去，发现各家学说都有道理，各有各的长处，因此就想请各家一起来讨论，然后拿出方案来，秦国会选择最合适的方案实行。”
    这里说的是最合适的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。
    其实就是各家都拿一个方案出来，到时候谁的好用就用谁的。
    虽然是这么说，比起预期的，秦国以儒家治国什么的还有差距，但是荀子觉得这其实已经很好了，至少比起原本的毫不接受，到现在的愿意尝试接受，秦国还是迈出了一大步的。
    其实荀子的儒和孔子的儒已经有了区别，至少荀子干不出肉切的不正我就坚决不吃这种事情来。
    这与其说是礼，不如说是一种病态的矫情，或者说是蛇精病式的强迫症。
    荀子是个很接地气的人，可是他也有疑惑：“既然如此，为何偏偏只邀请了我呢？”
    秦国本身法家兵家都不缺，如今若是邀请百家，那肯定不单单是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？
    然而事实是，昭襄王公开邀请的，只有荀子而已。
    这个问题还是苏云霜回答：“先生觉得，此时我们邀请别家他们会立刻就答应要来吗？”
    别家不好说，墨家反正是和秦国三观不和的。
    所以说白了，邀请荀子就是给诸子百家做个榜样，让大家都相信秦国这次是真的要用别家的学说，而不是法家一家独大了。
    至于说为什么偏偏选了儒家嘛……