第2019节

    镇狱邪龙目瞪口呆，喃喃自语道：“孔老夫子身形自溃，临行前说了一句：道不斩我，我斩我。”
    倒峰山上，死一般的寂静。
    百圣之中，有多人无比气愤，但是，随着时间流逝，他们的表情逐渐缓和。
    越来越多人开始深思。
    方运伸出双手并在一起，如掬清水，一本书从他的文界中飞出，落在手上。
    上书“论语”二字。
    与此同时，人族百圣恍然大悟，皆伸开双手，前方浮现一本《论语》。
    所有《论语》竟然主动翻页，发出哗啦啦的声音，宛如风吹树叶。
    最终，《论语》停在最后一页。
    是全新的一页，是全新的一章，只有八个字。
    无道则见，有道则隐。
    方运眼眶一红。
    众圣望着《论语》最后八个字，眼中满是晶莹。
    同样在《论语》之中的《泰伯》，孔子说过完全不同的话。
    天下有道则见，无道则隐。
    意为国家政治清明，就努力劳作，为国贡献一份力量。天下混乱黑暗，就隐姓埋名，保全自己。
    但是，这一句话和当年孔子说过的话完全不一样。
    方运身前，浮现一张白纸，然后手持毛笔，在纸上缓缓书写两列字。
    子曰：无道则见，有道则隐。
    注：无新道，则现。有新道，则隐。革新自我，鼎革天下。
    写完，方运将书页送入《论语新注》原稿之中。
    方运转头，回望万界。
    圣元大陆，倒峰山，众圣殿前。
    在方运离开万界后，人族众圣与大儒齐聚于此，从未离开，同时借助昆仑元气增强己身。
    突然，一声穿云裂石的清脆声音响起。
    仿佛天空镜裂，又好似琉璃坠地。
    声音的源头，在众圣殿内。
    众人急忙望向众圣殿。
    众圣殿中，百圣雕像林立。
    半圣，安然无恙。
    亚圣，安然无恙。
    最高的圣台之上，方运的新雕像崭新微亮，但是，孔子的雕像正在快速开裂，最后化为碎片，再化灰尘，扑簌簌掉落。
    风一吹，圣台之上再无半点痕迹。
    众人似乎听到一个声音在吟诵。
    “道不斩我，我斩我……”
    过了一会儿，似有人在打着拍子，愉快又放松地吟唱。
    “苟日新，日日新，又日新……”
    声音悠远，飘渺无踪，慢慢消散。
    最后，众圣殿前众圣若有所感，眼前都浮现《论语》。
    大儒们不知原因，但也都从海贝中取出《论语》。
    所有的《论语》无风自动，翻到最后一页。
    新的一页。
    无道则见，有道则隐。
    孔长逊放声大哭。
    众多大儒亦嚎啕大哭。
    其余半圣竭力压制情绪，处理人族各地的信息。
    人族各地，所有圣庙、衙门、官署、皇宫之中，孔圣雕像崩溃，圣人位只余方运雕像。
    整个人族几近崩溃，人族各地无数读书人哭天抢地，捶胸顿足，更有人甚至自杀明志，追寻孔圣。
    所有孔门弟子，再一次披麻戴孝。
    但是，很快，人族发现怪异的一幕。
    除了圣庙和官署，人族各地都有孔圣的雕像，比如书院之中，比如各自家中。
    这些地方的孔圣雕像，竟然毫发无伤，不仅如此，这些孔子的雕像，全都没了儒门之主的气势、人族圣人的威严。
    这些雕像，全都变成一个面带微笑的老人，仿佛一位和蔼可亲的老先生，在教导自己的弟子。
    天下再无无圣人孔子，只有师者孔子。
    过了许久，那些喊着“天下将崩”的读书人才平静下来，随后，他们都发现《论语》的变化，反复研究新的一句话。
    第3302章 孔子末章
    很快，读书人发现方运所作的《论语新注》竟然也随之变化，是所有众圣经典中唯一一部跟随《论语》变化而变化的书籍。
    所有读书人急忙翻开《论语新注》最后一页，不断揣摩。
    论榜之上，关于孔圣末章的讨论无比热烈。
    和悲痛相比，他们更想知道孔圣说这八个字的原因，或许可以找到孔圣雕像溃散的秘密。
    “果然如少数人所料，孔圣并未真正彻底亡故，一直存在，只是……今日怕是真的圣陨。那八个字，除却孔圣真身，没有谁能留下，方圣有能力，但不至于如此。其余半圣，若是乱改《论语》，必然遭遇圣罚。”
    “此事，怕是与方圣有关。”
    “诸位莫要论是非，今日的目的，是参悟这孔子末章，参悟之后，再做论证。”
    “我觉得没有必要了。《论语》前脚出新章，《论语新注》紧跟做出注解，显然方祖与孔圣已经有了联系。方圣的注解，应该是最权威的。”
    “问题是，谁能重新解读方圣的注解？论榜内有方家读书人吗？试着解读一下。”
    “在下冯子墨，跟随方圣多年，近日得昆仑元气相助，晋升大儒，试着解读。《论语》乃是孔圣众弟子所编撰，所以即便封圣，孔圣也没有修改。但是，孔圣要说什么，又不能在史书《春秋》上说，只能写入《论语》。很显然，《论语》中的《泰伯篇》‘有道则见’中的‘道’，是国家形势，政治清明与否。这个太简单，我们不予讨论。既然提到新到，那么旧道是什么？”
    冯子墨继续分析：“刨除《泰伯篇》中的‘道’，那么对应新道的旧道就可以理解，是孔圣自己的圣道，是我们人族过去遵循的主要圣道。那么，新道，就是以方圣为首的人族，创造出现在的人族盛世大道，虽然此道还在发展，但已经百花齐放，未来难以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃发展，甚至有可能……在下只是猜测，绝无定论，请诸位不要曲解，在下只是说，有可能，孔圣认为，方圣的新道，已经可以取代旧道，所以，他要隐去。我想，这应该是最简单的理解。”
    冯子墨的话得到众多读书人的认可，虽然昆仑元气进入圣元大陆后，人族的大儒数量急剧增加，但是，仍然是极少数。
    更何况，冯子墨还是目前的方党中坚，无论是民间声望、朝堂影响还是自身实力，都是人族顶尖。
    不过，一些景仰孔子超过方运的人不高兴了。
    “冯兄在猜测孔圣的圣道不如方圣？不敢苟同！我认为，是孔圣不愿意与方圣相争，主动辞让而已。”
    “对！老夫也同意，并非孔圣不如方圣，必然是孔圣高风亮节，刻意避让！”
    “我反对！你们若是说孔圣为了谦让才如此，实在是在侮辱孔圣的境界！”
    众人都没想到的事情发生了。
    论榜之上，掀起了巨大的争议，一方认定是孔圣之道不如方圣之道，一方认为是孔圣并非如此认为，只是谦虚避让而已。
    在方运获封圣人之前，绝对不会引发这种争议，因为没人会认定方运胜过孔圣。
    但是，方运在昆仑古界和妖界的种种事情逐渐散布后，许多读书人已经认为方运的功劳超过孔圣。
    甚至于，多年前各地都流传一件事，方圣利用神物回到古代，无论是孔圣的麒麟还是周文王的龟书，都是方运之物，孔家与姬家都没有否认。
    所以，论榜出现了孔党与方党两派。
    就在双方争论的时候，景国方向突然神光冲天，才气耀世。
    众人纷纷遥望景国，接着，消息在论榜传开，所有人目瞪口呆。
    景国一个叫韩愈的秀才，受孔党与方党两派之争以及孔子末章的启发，写出一篇短文《师说》，文章传天下，几乎接近惊圣。
    之所以不算完整的惊圣，是因为没有惊动众圣殿的所有圣位，但是有人看到，有神华落入韩宅，应该是有一尊圣位进入韩宅。
    很快，确切的消息传来，王惊龙对韩愈起了爱才之心，收其为关门弟子，王家甚至认定韩愈未来必然成圣。
    各地读书人立刻研究《师说》，很快发现全文的重点是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，仅此而已”。
    这简直是力挺方运，于是，孔党读书人大怒，在论榜连番发表文章反击《师说》。
    结果，连一篇有力量的文章也没有，完全被近乎惊圣的《师说》压下。
    没过多久，孔党的气势就弱了许多，不再争论，而是认真讨论孔子末章。
    随着讨论不断进行，越来越多的人发现了孔子末章与方运注释的玄妙，放弃纷争。
    慢慢地，关于孔子末章的解读被众人所知，每一个争执过的人都感到羞愧。
    因为，方运注释的后一句，才是最重要的一句话，真正阐明了孔圣的意图。
    越是深入分析孔圣的话，读书人越是景仰孔圣。
    甚至于，一部分方党成员承认，方圣的力量已经超过孔圣，但是，精神境界是否能超过孔圣，他们不敢确定。
    孔城之中，依旧繁华昌盛，气象万千。
    但是，没人注意到，孔府门前，青苗生长，新绿蔓延。
    黄昏堡垒背面。
    众圣呆立许久。