12

    1、
    拾荒。多少人一辈子不可能做过的。
    2、
    我有幸游离于正统文学习路之外，因此造就我的才华。这个社会，何其广大，我活在眾声远离的绝处。
    3、
    我带了一本书，是我高中时候觉得最伟大的一本书。
    4、
    像你独自身处稠密的思想，乃无限和永恆的狂妄份子。
    5、
    我想过这样的开头：
    这一切他们都来不及理解，没有人被容许解释。只是事情的开端刚好与世界伊始相吻合。水是首先出现的形体，石洞将其捉摸，后来在雪还未能覆盖住或新或旧的足跡，古老歌谣尚不能流传至另一大陆时，故事的主人翁在猎物鲜血的掩护下，气味不再招惹野兽，眼睛却像极了牠们地走了来。她自暴雪中现身。或者我应该说：喔，她终于来了。
    6、
    听到这样的说法，这是一个无法以「正确与否」加以冠名的命题。
    ：你可以藉文学的包装，去抵御外面你不理解、陌生的暴力环境。
    我有很自我的詮释，你能说它有点逼近极权的思想掌控。
    阅读时我们是滞留的，我指的是一个状态、一个时空的停摆（时空为主词），同时周遭外物无限推远，而我们最终会明白——这是如何不着边际、漫无目的的追求啊。假如在这（过程）之中沉淀，发起有点可笑的保卫战，也许我们就将囿困于文本里，于此（拜託，这很重要。现在、此时此刻才算数），难分难捨的情节，也就浮现了。
    7、
    故而我视阅读为诱拐犯。拐骗从此成为艺术的代名词。
    我感到无比失望及落寞，然而不掩我想隐藏、绝不让其见天日的兴奋！
    现代社会中人与人的交际空白，是这般贫乏、索然无味，填充着氾滥且转瞬即逝的肤浅资讯，而我这生有幸与书为伍，淡看世人眼孔浅显、追名逐利，沦落惨白无知的游徒，终年滚步在牙牙学语的阶面上，仅仅是为回归蒙昧啊。
    8、
    生命中恆久的平衡要叫人跌跤，因此，是不可能的。（多说无益，但应该有办法联想，我所说的恆久的平衡意味着「僵化」、「呆板」，到后来你将「了无生气」。这跟垂死本质无二）
    自我不断地征战才合乎「常理」，然而常理讲得实际上是不寻常的规制，那些人们应当遵照却困难得不可思议、以至于无法贯彻始终的游戏法则。
    maaskq：
    我刚好看到一段分享，很像我（有过相同的经验），就拿来说说。
    故事是这样：
    抱着箱子在地铁里，门开了许久，「我」忽然意识到似乎该换乘了，就起身看一眼电子板，果然啊，于是我立刻揹上背包、拽着箱子奔出门，毫不顾忌周围人是否觉得我是个傻逼。
    换做之前我不会这么做。
    我会默默坐下，多坐一站，再回来。得体点，不想让陌生人觉得这个人冒冒失失。
    现在不会了。
    每个人都不堪，假装得体大方自然体谅，那也活得不堪。
    没必要为了让他人高看我一点，而多乘了站。
    小时候我也是这样。算了下，我可能比他幸运点（谁知道呢），挺早就理解了这个道理。重点仍在于实践。为了那高看的一眼，我可能耽误了之后行程，我可能错失了一次和谁的相遇，我可能，在一生浩瀚而紧凑的排程上，不慎就过站了。过了什么站，也许叁年、五年，甚是更久后我才有机会明白。恍悟时候往往忧愤藏身。
    所以说，何必呢？明明就不值。
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    一段热于高谈未来的年岁。
    有时我充满踟躕——对当下的篤定，关于当下更值得加倍注视的深信不疑，都在口沫横飞中消隐了。那些唇舌舞动的画面，都冻缩为春日清早的露水，按捺不住激动地躁动着，即将爆破。然后耳目皆堵。未来、未来，行军般的拨心吶喊，臂膀挥转，任谁都要迷眼失身。
    我们何时才能自信地说出，确实，我们拥有的不过是当下。
    可是我们想获得的，都是未来。对于未知，其实人们不该太有把握。
    《贪婪的多巴胺》有句话，彷彿是现代人的生活写照，也像是片玻璃，映澈人面，扭倒在慾望上：
    「从多巴胺的角度来说，拥有是无趣的，只有获得才有意思。」
    共勉。